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手機試玩/爲了不能忘記的過去

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六十年前,法國,諾曼底,猶他海灘,一隊又一隊的美國與英國士兵冒著槍林彈雨向前方的碉堡沖去,一個接著一個的戰士倒下了,仍然有人呐喊著向前奔跑,片刻,鮮血染紅了整個海灘……

  六十年前,蘇聯,斯大林格勒,前線,一輛又一輛的卡車載著剛從訓練營裏出來的新兵,軍官在車上喊著:“手機試玩們不需要活著的逃兵!”話音剛落,就有一枚彈片擊穿他的頭顱。新兵們被趕下車,有的人拿到槍支,有的人則只拿著子彈,擴音器裏不斷地重複一句話:“沒有拿到槍的,跟在有槍的後面,有槍的同志犧牲了,沒有槍的同志就拿起他的槍,繼續沖鋒……”

  六十年前,中國,東北,某個村莊,晚上,一名光著膀子的中年人扶正了挂著一把寒光閃閃的大刀的帶子,轉過身對著一群村民,其中有十幾歲的小夥子,也有頭發斑白的老者,他們同樣背著大刀。那中年人說:“都沒讓家裏人知道吧?”衆人都沉默不語,中年人把手一揮,“那走吧。”半個時辰後,日軍基地裏慘叫聲、槍炮聲和金屬碰撞的聲音接連不斷,月光映在刀刃上也有了悲憤的色彩,隨著刀的揮動不停地閃耀。隨著最後一聲槍響,再也找不到地面上的月光……

  戰爭,除了死亡和毀滅,什麽都不能帶給我們。戰爭給我們留下了慘痛的記憶,也留下了英雄,爲了正義與和平而獻身的英雄,我們無法忘記,忘記戰爭,忘記死亡與毀滅,更不能、不應忘記戰爭中的英雄們,是他們結束了戰爭,停止了毀滅,用他們的死亡,代替了別人的死亡。

  戰爭結束了,就讓我們來紀念沉睡的英雄。

  六十年後的今天,法國,諾曼底,猶他海灘,當年在此浴血奮戰的老兵,穿上了挂滿勳章的軍裝,走在路上,人們向他們喝彩,爲他們歡呼,同時他們也發現,老兵們的笑容如此沉重……

  六十年後的今天,俄羅斯,莫斯科紅場,這裏是慶祝,或許應該說紀念二戰勝利六十周年的主要場所,來自全世界的英雄們,受到各國領導人尊敬、贊頌。

  六十年後的今天,中國,東北,某個小鎮,一個班的學生,在一位八十多歲的老人的帶領下,來到了一座紀念碑下,老人講述了當年自己殺敵、幸存、逃脫的經曆,依然是激動不已,他唱起了那首令他熱血沸騰的歌:“大刀向敵人頭上砍去……”學生們流淚了……

  紀念,爲了不能忘記的過去。


朱熔基總理將“公則生明,廉則生威”這句話作爲他的人生信條,于是,我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。

“公則生明”,單單四字,意韻深遠。公正,不偏私地想問題、辦事情,則處理問題明智正確;反之,帶有主觀色彩,便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響,難以對事物做出正確深刻的認識,所以要做到“公則生明”並非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言曰:宋國一富人,一日大雨把他家牆淋壞了,他兒子認爲不修好,一定會有人來偷竊,鄰家老人也如此認爲,是夜,果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明,而懷疑鄰家老人爲竊賊。可見,富人對被竊一事,完全受感情親疏所左右,自己的兒子、偏私地認爲聰明,鄰翁卻是懷疑對象,這樣不客觀,很難認識到真相,或許,事情的真相恰恰相反也未可知。所以,感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷,要想獲得正確的認識,必須理智客觀地分析研究事物,不帶一絲感情色彩。

曆覽古來聖賢人,無不在對事物做出客觀公正的評價,在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學習,他公正廉潔,不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君,下斬黎民,只要是真相,就能在他面前閃光,只要有罪惡貪婪,一律逃不過他公正無私的眼睛,于是,才在青史上永遠攜刻著他的名字。

我們要向嶽飛學習,他訓練的嶽家軍,行軍迅猛,殺敵勇武,這與他的公正無私是分不開的,兒子嶽雲,犯軍規違紀按軍法處置,不因他是自己的兒子而有所偏頗,于是全軍上下,無人不服,元人不贊,因此,嶽家軍才使金軍聞風喪膽,才使得北宋得以保全,嶽飛的精神一樣在曆史的長河中熠熠生輝。

不論是故去的古人,還是現存的今人,只有做到公正無私,才能在對事物的認識上得到真理,才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白,不辨是非之中,我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。

“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩,讓手機試玩們掘除感情的幹擾,理智公正地在世爲人吧!

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2001